Thich Nhat Hanh sobre què significa realment la veritable felicitat

Thich Nhat Hanh sobre què significa realment la veritable felicitat

Tots hem fet la pregunta, 'Què és la felicitat?'


És un sentiment? Té circumstàncies estables a la vida? O és una cosa profundament personal i que no es pot definir?

Bé, segons el mestre budista Thich Nhat Hanh, és simplement una manera de ser.

De fet, en una cita senzilla però profunda del seu llibre L’art del poder, Thich Nhat Hanh diu això veritables felicitatss es basa en la pau interior i no centrar-se en el negatiu.


Thich Nhat Hanh sobre què és la veritable felicitat

'Molta gent pensa que l'excitació és felicitat .... Però quan estàs emocionat no ets tranquil. La veritable felicitat es basa en la pau '.

Thich Nhat Hanh diu que l'acceptació és una part important de la pau. Tot i això, a la societat occidental, massa gent intenta canviar-se per altres.

Tanmateix, això és inútil per a la nostra pau i felicitat interiors:



'Ser bonic significa ser tu mateix. No cal que siguis acceptat pels altres. Cal acceptar-se.


“Quan neixis una flor de lotus, sigues una flor de lotus preciosa, no intentes ser una flor de magnòlia.

“Si desitgeu acceptació i reconeixement i intenteu canviar-vos per adaptar-vos al que altres persones volen que sigueu, patireu tota la vida. La veritable felicitat i l'autèntic poder radiquen en entendre't, acceptar-te, tenir confiança en tu mateix '.

Thich Nhat Hanh diu que, per aconseguir l’acceptació, hem de començar abraçant el moment present i els bells miracles que existeixen al nostre voltant:

“Quan estem conscients, estem profundament en contacte amb el moment present, la nostra comprensió del que passa s’aprofundeix i comencem a omplir-nos d’acceptació, alegria, pau i amor ...

“Al nostre voltant, la vida esclata de miracles: un got d’aigua, un raig de sol, una fulla, una eruga, una flor, rialles, gotes de pluja.

“Si es viu conscientment, és fàcil veure miracles a tot arreu. Cada ésser humà és una multiplicitat de miracles.

“Ulls que veuen milers de colors, formes i formes; orelles que senten volar una abella o un tro; un cervell que contempla una mica de pols tan fàcilment com tot el cosmos; un cor que batega al ritme amb els batecs del cor de tots els éssers.

'Quan estem cansats i ens sentim desanimats per les lluites diàries de la vida, és possible que no notem aquests miracles, però sempre hi són'.

Segons Thich Nhat Hanh, això no vol dir que no pensem mai en el passat ni pensem en el futur, sinó que ho fem d'una manera productiva:

“Viure aquí i ara no vol dir que no pensis mai en el passat ni planifiquis de manera responsable el futur.

La idea és simplement no deixar-se perdre en penediments pel passat o preocupacions pel futur.

Si esteu fermament fonamentat en el moment present, el passat pot ser un objecte d’investigació, l’objecte de la vostra atenció i concentració. Podeu obtenir moltes idees mirant el passat. Però encara esteu fonamentat en el moment present '.

La importància d’abraçar el vostre patiment

Un altre punt important del qual parla Thich Nhat Hanh és la importància de no defugir el vostre patiment.

Al llibre Sense fang, ni lotus: l’art de transformar el patiment, esmenta que el punt principal del mindfulness és primer 'reconèixer el sofriment i després tenir-ne cura'.

No estàs pensat per lluitar ni suprimir cap sentiment. Això només empitjorarà.

En canvi, Thich Nhat Hanh diu que cal abraçar el sentiment i cuidar-lo com una mare ho faria el seu fill.

“La funció del mindfulness és, primer, reconèixer el patiment i després tenir-ne cura.

El treball de mindfulness és primer reconèixer el patiment i segon abraçar-lo. Una mare que té cura d’un nadó que plora de forma natural prendrà el nen en braços sense suprimir-lo, jutjar-lo o ignorar el plor.

L’atenció plena és com aquella mare, reconeixent i abraçant el sofriment sense judici.

Per tant, la pràctica no consisteix a combatre o suprimir el sentiment, sinó a bressolar-lo amb molta tendresa.

Quan una mare abraça el seu fill, aquesta energia de tendresa comença a penetrar en el cos del nen.

Fins i tot si la mare no entén al principi per què pateix l’infant i necessita una mica de temps per esbrinar quina és la dificultat, només el seu fet de portar-lo als braços amb tendresa ja pot aportar alleujament.

Si podem reconèixer i bressolar el patiment mentre respirem atentament, ja hi ha alleujament ”.

Si heu crescut a l’oest, és obvi que això és diferent del que ens ensenyen habitualment.

A la majoria de nosaltres se’ns ensenya a defugir de les emocions negatives i, en canvi, a “pensar sempre en positiu”.

Però hi ha un problema amb això.

L’emoció negativa no desapareix quan la ignores. Es manté enterrat a la part posterior de la ment, cosa que pot provocar mecanismes d’afrontament poc saludables com l’estrès i la ira.

En altres paraules, les emocions negatives acaben per mossegar-vos encara més si no les feu cas.

Thich Nhat Hanh té una manera millor de tractar les nostres emocions

Al llibre, Sense mort, sense por, Thich Nhat Hanh té una millor idea de com veure les nostres emocions i, com ho descobrireu, ens ajudarà a veure que aquestes emocions no són tan terrorífiques com es pensaven.

“Quan estem enfadats, què fem habitualment? Cridem, cridem i intentem culpar algú més dels nostres problemes. Però, mirant la ira amb els ulls de la impermanència, podem parar i respirar.

Enfadats els uns amb els altres en la dimensió definitiva, tanquem els ulls i mirem profundament. Intentem veure tres-cents anys en el futur. Com seràs? Com seré? On seràs? On seré?

Només ens cal respirar i mirar, mirar el nostre futur i el futur de l’altra persona.

Mirant el futur, veiem que l’altra persona és molt valuosa per a nosaltres. Quan sabem que els podem perdre en qualsevol moment, ja no estem enfadats.

Volem abraçar-lo o dir-li: “Què meravellós que encara estiguis viu? Estic tan feliç. Com podria estar enfadat amb tu? Tots dos hem de morir algun dia i, encara que siguem vius i junts, és una tonteria estar enfadats els uns amb els altres ”.

La raó per la qual som prou insensats per fer-nos patir i fer patir l’altra persona és que oblidem que nosaltres i l’altra persona som impermanents.

Algun dia, quan morim, perdrem totes les nostres possessions, el nostre poder, la nostra família, tot.

La nostra llibertat, pau i alegria en el moment present és el més important que tenim ”.

Tot canvia. És l’única cosa que segueix sent certa.

Per tant, si podem adoptar la idea que quan experimentem emocions negatives, no durarà per sempre, això pot ser molt beneficiós per al nostre benestar mental.

I, de l’altra banda, tampoc no podem confiar en les possessions ni en l’estatus per fer-nos feliços perquè tampoc duren per sempre.

No es pot tenir felicitat sense patir

Al final, segons Thich Nhat Hanh, la felicitat i el patiment són com dos extrems oposats d’un pal i no es pot tenir un sense l’altre:

“SENSE FANG, SENSE LOTUS. Tant el patiment com la felicitat són de naturalesa orgànica, cosa que significa que són transitoris; sempre canvien.

La flor, quan s’eixuga, es converteix en el compost. El compost pot ajudar a fer créixer una flor de nou.

La felicitat també és orgànica i impermanent per naturalesa. Pot esdevenir sofriment i el sofriment pot tornar a ser felicitat '.

Llegiu-ne més Thich Nhat Hanh i la saviesa de filosofia oriental:

Thich Nhat Hanh recomana cinc tècniques de meditació que tornen a connectar el cervell per viure en el moment present

Thich Nhat Hanh sobre l'ús de l'atenció plena per fer front al patiment

El Dalai Lama explica com practicar la meditació correctament